傳統(tǒng)文化和審美價值始終是精神內(nèi)核，以此為土壤，內(nèi)化并滋養(yǎng)自我，從當(dāng)下的生活方式、審美需求出發(fā)，讓中式釋放新的活力。我們在進(jìn)行現(xiàn)代的空間設(shè)計時，不僅要吸收全世界最先進(jìn)的設(shè)計理念，同時也要留下命骨里的文化內(nèi)核，那才是區(qū)別于西方文化的唯一準(zhǔn)繩，也是我們文化自信的最終歸宿。民國著名學(xué)者陳寅恪說：“華夏民族之文化歷數(shù)載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。宋代美學(xué)以端莊、素雅，歸真的特點(diǎn)而接近于禪學(xué)，引領(lǐng)著后世潮流。
端莊、典雅、素凈是中國審美區(qū)別于西方審美的最大特性。這與中國人的“內(nèi)斂修身”是相一致的，而西方審美則更具外向性，他們以絢麗、個性為尚，這和他們民族擴(kuò)張性的本質(zhì)是相契的。同樣，在顏色的選擇上，中國人從不會選擇很跳的顏色，那是一種博取關(guān)注的做法。中國人更多的喜歡清麗淡雅，山青水白，黃鸝翠柳，這和中國人崇尚的“天人合一”的思想完全吻合，太極圖的陰和陽、虛與實、剛與柔的和諧之美的色彩便是最好的注解。這種顏色以黑、白、灰為主，它與端莊素雅的審美是一脈相承的，簡潔而不庸俗。
尋回文化的自信，讓傳統(tǒng)的儒釋道哲思煥發(fā)巨大的活力。梁漱溟先生說中國文化是早熟的文化，現(xiàn)在它進(jìn)入了停滯期。我們要做的就是回到先賢的審美高度，重新出發(fā)，喚醒沉睡已久的文化，汲取營養(yǎng)，化為已用，從深層次上來理解中國傳統(tǒng)美學(xué)對設(shè)計的影響，打造出帶著文化自信的新中式，尋回生活的精致和文化的自信，那是華夏本該有的樣子。
